A Pedagogia do Autoconhecimento

A Paz Interna É Uma Questão de Equilíbrio Robert Crosbie Do ponto de vista intelectual, a verdade explica; de um ponto de vista mais elevado, cada um contém a verdade dentro de si mesmo, e de fato é a Verdade. O ponto de vista intelectual é microscópico; o outro é a própria visão. “A grande dificuldade a ser vencida é o registro do conhecimento do Eu Superior no plano físico.” Isso não pode ser feito pelo intelecto, embora o intelecto possa colocar a casa em ordem. Patañjali [1] diz quais são os “obstáculos”; Manas [2] tem que se ver livre deles para que “o caminho do Senhor” que traz a Verdade e o Conhecimento possa ficar desimpedido. Ele está esperando, observando, trabalhando. “Veja, eu estou à porta e bato.” Nada mantém o conhecimento longe de nós, exceto o modo como opera a nossa mente inferior. Não podemos reclamar de coisa alguma, se não tornamos a mente adequada; mas a Teosofia, uma vez aplicada, nos leva à Verdade que é nós mesmos. O serviço altruísta é o grande clarificador.

Demônios, nós?

"Não os criaria Deus, à parte. "O gênios perversos das interpretações religiosas somos nós mesmos, quando adotamos conscientemente a crueldade por trilha de ação." – afirma Emmanuel. O termo "demônio" tem origem no grego Daemon, sendo traduzido como "divindade" ou "espírito". São vistos pelos gregos como intermediários entre os deuses e os homens e não são bons nem maus. O termo guarda ainda tradução para o latim no sentido de "gênio pessoal", historicamente usado por Sócrates para justificar a ausência de cobrança pelos seus ensinamentos. Segundo ele, seu daemon assim determinava fazer. Coube ao livro do Apocalipse, no capítulo 12, narrar a história dos "anjos caídos" que foram expulsos do terceiro céu sob comando de Lúcifer (a "Estrela da Manhã"), o querubim ungido da guarda que desejou ser igual a Deus. Mas por que Deus, em sua onisciência, criaria seres condenados eternamente ao mal e ao "fogo do Inferno"? Não seria isso uma maldade atribuída à Inteligência Suprema?